范旭所施展的「大自在天諦」中的「剎那千劫」心法，与西施所练的「八九玄功」中的「蜉蝣万古」有异曲同工之妙。只是西施能冻结她周围十多丈方圆之内的时间，并且要冻结多久都随她所欲。而范旭功力尚浅，只能把嬴稷一个人定住一段短暂的时间。即使如此也把眾人全都吓傻了，不知范旭对秦王施了什么法术。而嬴稷也呆呆地望着范旭，说不出话来。
范旭给了嬴稷一个抱歉的微笑，温言安慰他道：「能躲过贱妾这一枪的，天下数来数去也只有一个人，大王您没躲过也不算学艺不Jing，就别难过了。」。
嬴稷吃吃问道：「那个人…可是姬宇？」。
范旭摇摇头，道：「皇上不算，他已是陆地神仙，不在天下人之列。」。
原来范旭听姬宇盛讚过马其顿那个假死遁世的太后，说姬宇自己不算的话，那位老太太的武功可说天下无敌，所以她指的其实是盖亚。
嬴稷这才知道以前和他打了个平手的姬宇，现在已练到了不可思议的境界，他苦笑道：「本王今日方知自己竟是井底之蛙呢！」。他解下剑鞘，捡起太阿剑，还剑入鞘，递给了范旭，道：「拿去吧！范女侠配得上这口宝剑，本王虽然不捨，却也无憾。」。
范旭见秦王这么光棍也颇感佩服，接过了宝剑，由衷讚道：「大王信守承诺，拿得起放得下，乃真大丈夫也！」。
于是乎，范旭替姬宇收回了他家的传家之宝太阿剑，这是她所能想到最好的礼物了。
范旭对姬宇的体贴用心不只如此，她还邀请波塔米昂当她的陪嫁媵侍。因为范旭知道姬宇和波塔米昂两人十分亲密，那何不顺便成人之美，来个皆大欢喜？
这个建议受到太后的激赏，她本来就很疼爱波塔米昂，能让这聪明、漂亮、健康的异族姑娘帮着一起繁衍子孙，实在再好不过。
于是三个月后，皇帝姬宇举行了隆重的大婚典礼，娶陶丘范氏为皇后，纳卡帕多奇亚公主江氏为贵妃。由于「波塔米昂」这名字太绕口，就将之在地化，取其希腊语字义为「江」，是为「江氏」。此时为中华两千三百九十一年；即公元前287年，姬宇二十八岁，范旭二十岁，波塔米昂与姬宇同年，但比姬宇大半岁。
婚后他们三人就去渡蜜月了。不过皇帝、皇后、贵妃这种至尊的身分倒也不是完全值得钦羡，其远远比不上咱们常人之处，是他们渡蜜月时还得兼办国家大事，公私夹杂，有时为国忙碌自己就不能太尽兴。特别是这三名新婚夫妇还带了一个电灯泡同行，这个电灯泡是新任的中国驻摩揭陀大使罗煜。摩揭陀？没错，姬宇他们渡蜜月兼办公务的地方是印度。
顺便提一下这位罗煜大使，他出身于「希望团」。由于希望团的团员都是没父没母的孤儿，十个中有八个不知姓啥叫啥，所以这些没姓名的孩子就跟着他们的抚养人姓「罗」，并且由姬宇一一为他们取了名字，这位罗煜就是其中之一。
照姬宇原先的规划，希望团的职责是内部安全监控，就是说这些团员本来都该担任政府内部的保防与政风密探。可是周朝发展的实在太快，到处都极度欠缺优秀人才，所以希望团的团员也就不仅限于干密探了。由于罗煜是「印度研究所」毕业的高材生，又文武双全，因此这次摩揭陀大使出缺，姬宇不得不调来这位嫡系的得意门生顶上这个极重要的职务。
驻摩揭陀大使之所以会出缺，是因为原大使孟仲子(註一)辞职了。孟仲子是孟軻的独子，孟軻于两年前过世，孟仲子就继承了孟軻的金兰国士与星宿公爵的爵位。由于姬宇早就废除了周室“世卿世禄”的制度，而金兰国士与爵位只是世“爵”世禄，官位并不世袭，因此孟軻所留下的国本院太师一职由万章(註二)接任，而孟仲子仍然做他的大使，并没有接他老爸的正一品大员之位。
孟仲子早在印度研究所受训的时候，就对佛教经典產生了浓厚的兴趣。六年前他派驻华氏城，出任中国驻摩揭陀大使，自此更得地利之便，经常与高僧往来，研习佛教教义，在佛法上的心得日益深湛。
三年前佛教发生了“第二次集结”(註三)，孟仲子也打扮成僧伽混入集结会场，观摩学习。孟仲子在会中一时忍耐不住，发表了他对戒律的看法。由于他的立论Jing闢，得到了一位重量级长老优婆毱多(註四)的赏识，便收了他为弟子。而孟仲子也受优婆毱多的感召，从此立志向佛，发心宏扬佛法。
不久前优婆毱多圆寂了，他的信眾中有许多人追随孟仲子，形成了一个「孟仲子派」，与摩訶僧祇、曇摩崛多、弥沙塞、迦叶维、萨婆多(註五)并列为「大眾部」六派(註六)之一。孟仲子为了能专注于领导信眾，宏扬师门心法，便向朝廷上了辞呈，并且将金兰国士与星宿公爵的爵位都交由他的儿子孟睪(註七)继承，自己则出家当和尚了。
姬宇到华氏城时，孟仲子还在大使馆里，正等着和新任大使罗煜交接职务，他很讶异皇上竟然亲自来了。姬宇当面批准了孟仲子的辞呈，并对于他投身于宗教事业表示祝福，但也提出了要求，请孟仲子率领他的徒眾支持中