“你应该也是来自其他位面的外来者，我观你身上有法力波动，放在我们这个低魔位面，可以算是个拥有强大实力的高阶修士了。你之前也观察过外面的情况，这个位面的能量状况正在发生剧烈变化，灵气在散失，人间几乎已经没有高阶修士。只有些隐世家族躲在还有点灵气残留的名山大川，闭门修炼，隐世不出。”
说到这里，宴君仪的声音低沉了些：“可惜由于灵气供应不足，别说得道飞升，连晋升结丹修士也几无可能，说他们是修士都抬举了，充其量只能算是些炼气士。修士虽说是逆天而行，但天若不予，人族也不过刍狗而已。”他的声音淡淡的，听不出太多情绪。而陆廉心中也有些唏嘘——他早已启动过灵视，这方天地的气数正在变化，气运形如漏斗，灵气不断外泄，确实已无法提供适合修士的修炼环境了。
回想起那个任务者说的话，这样也许就是所谓的“正在向科技位面转变”吧。按照他的理解，既然这方天地此前能诞生出宴君仪这样的神道强者，也有他口中所谓的修真家族，则这个世界之前大概应该也像炎黄大陆一样，有着丰沛的灵气，具有资质的万族皆可修行，修士可长生，信仰之力可成神，这方天地以灵气涓流不息地哺育着生活其中的生灵，让其得道。
他猜测，也许是土着们长久的掠夺导致天地灵气日益稀薄，又或者是由于外力使得这个世界的位面结界被打破，灵气外溢，总之应该曾经昌盛过的修真文明此后渐渐没落，亿万生灵的生活方式随之改变，因而有了现在他目之所及能源、机械、人工智能等产业的不断发展，按照他之前看过的这个世界相关书籍的说法，就是科技发展带来了文明的进步。
而随着人们观念的转变和科技文明自身的不断演进，此间的人类现在已不再依靠自身的修炼，转而依靠外物的发明和利用，推动生产力的进步，支持人族自身更好的生存和繁衍。曾经有过的修真文明便也慢慢变成历史中的尘埃，口耳相传里的神话。在陆廉看来，这种文明的更迭其实也有好处——比起凡人命如蝼蚁的炎黄大陆，这里人族生活显然好多了，不仅物质极大丰富，经济的发展也惠及了最广大的人群。
这番感慨并非无的放矢——通过天赋传承和宴君仪的帮助，这半个月间，陆廉在掌握语言后搜刮、有侧重地阅读了这个世界他能找到的各种书籍，也试着坐了汽车、飞机，试着使用了互联网和各种智能穿戴设备，对这个世界的物理法则，这些科技造物的驱动原理等皆有了一定了解。虽然还不能自己捣鼓出这些神奇的造物，但已经不会像一开始那样大惊小怪了。这些数之不尽的新奇造物使得这里的人能活得很舒服，也大大解放了劳动力。
说到底，比起玄乎而唯心，需要不断参悟的修真世界中的修炼功法，这个世界运用的科学原理很多并不复杂，甚至有了适当指引后，不懂得原理的普通人也能很快上手各种器物的使用，达到生活的便利和舒适。但越是了解这个世界的现状，陆廉心中的疑惑却越是加深——在这个灵气衰竭，神道不昌的时代，宴君仪是如何保有他的神权和法力的？
根据他以往的经验，神道修持除了少数是依靠自身力量强行突破并获得天地被动承认，成就神位外，更多能成神的本身就是天选之子，被天地气运所钟爱，天地会通过各种看似偶然实则必然的契机，堪称主动地为天选者赐下神位，让其执掌神道权柄，不自知地贯彻天地意志（例如山中老树，可能天生扎根于灵脉所在，即使未开灵智，也有日月Jing华哺育，最终成就山神之位并因族群之谊，善待山中林木，使得山林皆能茂盛葱郁）。
在炎黄大陆的修真文明中，一直有一种说法，修士若不能破碎虚空，突破位面桎梏，则即使个体力量再强，寿命再长，因着法则束缚，终有尽时，无法真正与天地同寿，唯一的例外便是发下与神职相关的宏愿，转修神道，成神后便可成为此方天地承认的特殊存在，与天地共生，不死不灭。然而高阶修士除非实在没有办法，否则皆极少选择修行神道。
理由是无论通过什么方式成神，修持神道后都需要依靠信众香火愿力，以便继续维持乃至提升其神位，故修真世界中的神灵是无法脱离信众的，一旦信仰崩塌，神位也会溃散。也就是说，即使本身是依靠自身力量，发下宏愿成就神位，若此后没有愿力供养，则虽然神位不会被天地主动剥夺，但也会被天地所排斥乃至厌弃，遭遇各种磋磨乃至魂灭道消。
这个世界曾有过修真文明，则有过神道昌隆的岁月，供养出宴君仪这样执掌一界的神只并不奇怪。但它现在已经向科技位面转变了，无神论成为了这里人族的主流思想，根本无法再为诸神产生多少信仰之力，则神道理应败落，诸神也应寂灭。但宴君仪显然是个异类，他的力量比陆廉曾经见过的神道强者都要强，甚至完全不受这方灵气散失，愿力不存之天地的影响。
这宴君仪说是鬼帝，司掌鬼界，但实际他们两人相处多日，平日也不太见他如何积极履行神职，说好听点是无为而治，实际就是根本没有放在心上，甚至平日都不怎么见他回应信众祈祷，收集愿力修炼。故