“最重要的是，你存在。”
“这就够了。”
*
作者有话要说：
洛荼斯的情况不适用现实，毕竟她真的是河流女神。
但在三次元，以前用各种离谱设定忽悠小孩的人，后来再提起都是要社死的。
鱼好几年前处于中二期的时候，跟我妹说我是来自魔法世界的公主（救命啊），还瞎编了很多奇幻设定。
叽哩哇啦奇怪发音然后说这是魔法界的语言……
自学口技模仿魔法世界的各种音效，还有其实很蹩脚的男女老少音，装作熟人附身……
靠这个收获了崇拜的眼神和一堆小零食。
到后来，忽悠不攻自破。
现在，我们俩之间只要有谁先提起这个话题，之后一定是同时：啊啊啊啊啊别说了太羞耻了！住嘴！！
第162章 祝福你们
卡迭拉, 附属边境重城底格比亚的次城之一，是一座坐落在边界线附近的西北小城。
河流女神最初的神庙就建造于此地。
祭神室内，伊禄河女神的石像端严肃穆, 蓝玉髓的圆珠内嵌为眼，聚着浅淡光晕, 让神像的面庞美丽而生动, 仿佛真的能垂落目光。
身穿大祭司袍服的瑞雅手持餐盘，将圣餐一样样摆放在祭台上, 后退半步，和母亲站在一起日常念诵赞美诗。
对于祭司而言，祭拜神灵的时间最为神圣，不仅自身要心无杂念，还不容旁人打扰。
直到中午份的赞颂结束, 两人才走出祭神室，垂下帘子关上门，把安静无人的空间留给神像。
瑞雅端着空餐盘走在母亲身边。
时光在穆娅身上留下印记, 脸上树木年轮般的皱纹和嘴角深深的刻痕，昭示这位原本就严厉古板、不苟言笑的女祭司已迈入暮年，不过依然和以往一样严肃强势。
穆娅目视前方, 询问女儿：“瑞雅, 神使在信里提过具体的抵达时间吗？”
“没有明说, 神使大人让我先在这里等候。”瑞雅回答。
年轻的大祭司天生音色细幼，但经历过这些年的磨练, 哪怕声音再弱气也能透出威仪来，这是身为祭司必要的气场。
不久前, 瑞雅收到一封密信, 它由王女驯养的金雕送来, 署名者却是消失数年的神使。
信中并未说太多，只是拜托她回一趟卡迭拉神庙，有事相商。
瑞雅几乎没有犹豫，当即决定照办。
怀着即将重见神使的期待喜悦，瑞雅和母亲一道待在卡迭拉神庙，中途还装模作样察看从小到大熟悉得不能再熟悉的祀场陈设——毕竟明面上要有大祭司巡游的样子，她就是凭借这一名目离开王城的。
如此反复两日，神使大人……神使大人还没来。
在神庙两位祭司望眼欲穿之时，洛荼斯和艾琉伊尔才刚到城门。
原本她们该和瑞雅差不多同时抵达，但底格比亚有点事需要艾琉伊尔处理，这才耽搁了两天。
洛荼斯再次披上了对外专用马甲，曾任书吏、后为骑兵、最后当了女官的洛尔嘉。
之前王女对其他人解释洛荼斯的消失，用的说法是她回故乡去了，而在大多数人看来那位女官的故乡都是卡迭拉，这么一来，之后这个马甲再出现也不显得突兀了。
黑发女官乘马走过城门，坐骑不是她过去常坐的那匹。
灰马已经过了可供骑坐的年纪，它本来就慢悠悠的，此时正在王城养老。因此，这次来卡迭拉，艾琉伊尔特意从军中选出一匹合适的骏马，充当洛荼斯的新座驾。
索兰契亚神灵的迪士尼公主体质，让这匹骏马对洛荼斯好感颇高，一路上乖巧温顺得像家养兔子。
即便如此，这还是一匹正当壮年的马，线条健美且活跃。但不论骏马怎么尽情奔驰，坐于其上的洛荼斯依然安定不动，发丝也不怎么乱，整个人都显出一种静态的优美。
艾琉伊尔和她并驾齐驱，目光在掠过身旁人的时候，总会下意识柔和起来。
“你想怎么跟瑞雅说？”王女问。
自从知道人神的原理，艾琉伊尔就猜到瑞雅来这里是为了什么。
众所周知，河流女神的大祭司在写赞美诗上很有天赋。
还没有来到王城时，瑞雅就因自己的诗作而小有名气，成为大祭司继承者后更是一发不可收拾。
那样倾注了全部热情与信仰的长诗，可以用于庄重正式的场合，也很朗朗上口，适合民众互相传唱，影响范围很广。
直到现在，索兰契亚全国上下河流神庙的祭祀仪式中，都会出现瑞雅所创作的诗歌，其中一些优美的段落更是人人耳熟能详，不论是否为伊禄河女神的信徒。
瑞雅也因此成为平民中知名度最高的大祭司，在基本不会接触到祭司的民众眼里，她的同僚都是神灵大祭司这模糊的符号，瑞雅好歹比他们多了一个标签——河流女神的诗人。