，又说。
“资本是把双刃剑，前期在改善民生方面效用巨大，也有益于效率。”喻阳想了想，声音平静，“我在N省六七年，老四一路跟投，对民生有益。”
默了默，他的声音又响起，“不过另一面，资本过于集中之后，一方面利用公权力，一方面又纠集牧羊犬攻讦公权力，过犹不及。”
男人靠在了沙发上，翘起了二郎腿，声音温和，“权力应该关进笼子里——说这句话的人，米国总统，资本的代言人。”
“权力关住了，资本却被选择性无视，这样资本就可以为所欲为——这也是米国现状。你在那边长大，应该比我更清楚。”
“那到底应该是资本关住公权力，还是公权力关住资本？”
喻恒想了想，笑了起来，“就是因为我两边都待得久，所以才有些感慨。”
“那你怎么想？”喻阳看了他一眼，笑了起来，“说来听听。”
“我可是哈佛哲学系全A，”喻恒也笑了起来，“今天趁着老四还没到，那我今天就献丑了——也省得他听到了多心。”
喻阳笑了一声。
“其实无论公权和资本，方式不同，本质一样，都是一种可以改变和调整其他人生活的能力，”喻恒笑，“公权是全民授予，资本是属于私人财团。公权，理所当然应该最大。”
“唔。”喻阳点点头。
“但是资本也需要“得到”或者说“能左右”这种权力——为了攫取剩余价值的便捷和合法性。”
“嗯。”
“所以需要控制和影响舆论，以便影响政策。”
“是的。”男人笑了一声，“华尔街玩这一套几百年，手段纯熟。这边才刚刚开始——考验的时候到了。”
“问题来了，”喻恒笑，“那现在如何判断，话语权还掌握在谁手里？能发声的人，都是为谁说话？所以现在看起来——”
喻阳摇了摇头，笑了起来，“这个简单，屁股决定脑袋，坐哪个位置，谁最终获益，就是为谁发声。为什么总有人宣扬西方价值观？因为他们善良想实现人间天堂？还是鼓吹价值观和卖国更能符合他们的利益？”
“为资本服务的人，必然想资本控局。”
“也是给我们一个自问的机会：我们最终代表着谁的利益？毕竟任何政策，都无法兼顾到所有阶层。有阶层获益，有阶层损伤。”
“为什么牧羊犬一直吠吠，攻讦权力？因为我们做的，不是他们想要的。他们需要我们全心全意为资本服务。”
“现在真正的问题就在这里，”他又端起了茶，抿了一口，“真正的底层，是完全无法发声的，他们完全没有话语权。”
“一部分人先富起来了，掌握了话语权，试图巩固既得利益，可是我们必须照顾剩下的一部分没有话语权的人——”
“所以这注定是艰难和孤独的一条路，”喻恒笑，“兼顾真正的底层利益。”
喻阳笑了一声，摇了摇头，“哪里孤独？我们不是一个人。不然那位怎么会上位——这目前还是多数人意见。”
“也是太祖的建国精神。”
“我们必须利用资本改善民生，却不能被资本左右路线，这是考验。”
“照我说，”喻恒又想了想，也笑了起来，“理他们做甚？做了也无人喝彩，说不定这群人还会被资本的舆论绑架，反咬一口。”
“不如我们一起倒卖倒卖##资产——”喻恒压低了声音，中间有两个字很模糊，但是连月似乎也听见了，她扭回了头，看了坐在靠门位置的两兄弟一眼，“变公为私，提高效率，增加福报——”
喻阳脸色平静，似笑非笑。
“也不要什么利润划拨中央财政和社保基金了，直接划拨我们口袋不是更好？按资本效率而言，把资金投向贫困地区，本来就是反效率的——老四愿意，那是另有原因。到时候我们把彼岸的那套话术照搬过来，告诉它们无法过的好是自己不够努力——”
“或者自己出生不好——”
而不是它们天然缺乏生产资料。
“到时候我们也拿一点点钱来做慈善，雇佣一堆人吹捧，保管感激涕零。”
唱歌的声音停止了。
“你去和伯父和爹地说，”
察觉了女人投过来的目光，喻阳笑了一声，抬眼望去——她却又躲开了他的目光。男人心里微微叹气，又摇头，只是笑，“我管不着你。倒是你在美国，普世价值观学的极好。”
“那肯定是。唉。”
喻恒又叹了一口气，靠在沙发上，“老二老三每年大量做慈善，除了避税，还不是为了塑造“资本善良且富有爱心”的形象？底层指望资本的爱心和幻想出来的道德观过活，还要感激涕零，也是没准了。”
“连月，你过来，”
他胸膛起伏，伸手向连月招手，微微抬高音量喊她，“我说个八卦给听。”
“什么八卦？”连月拿着话筒，又扭头看喻恒，露